《我可能錯了》：生命的碰撞、碎裂和組合
面對自己和他人之間的關係
我人生最大的焦慮和煩惱，都來自人際關係和社交互動。有時候會想說，如果可以一個人就解決所有的事情那真是太好了呢，但這怎麼可能呢？人一出生在地球上，就注定是群居動物，就注定會面臨和其他人的互動。
但總會遇到頻率、價值觀不對盤的人，磨合起來總是讓人心煩。如果一時之間無法遠離或者迴避，反而還要和他一起相處共事之類的，這時候情商和個人修養就很重要。但這情商也是要經過時間磨練和人生風雨的思考體悟而來得，這真的是很不容易的事情。
比約恩先生（還是要叫他納提科比較好呢？還是叫比約恩比較親切），他在還沒來泰國當森林僧人前，以為僧人的生活是獨處清修，其實我也是這樣認為，後來才發現其實當僧人更注重社交生活。
當他說到他在泰國的國際森林寺院的生活那段時，是我整本書最感興趣的部分之一。
比約恩說，當時在森林寺院修行那段時間，都會有機會跟不同性格的僧人相處、同住和共事；但其中一個僧人討厭他好幾年，而且明顯表露無遺的討厭，讓比約恩開始思考如和討厭的人相處。
比約恩說道：「如果你想讓一個人好相處，行為舉止也不會太反彈，其實有一個小秘訣：『學會喜歡他們本來的樣子』」
當時看到這句話，思考了許久，「學會喜歡他們本來的樣子」，要是他們本來的樣子我一點都不喜歡呢，該怎麼和他相處呢？比約恩又說了：「不要相信你的每個念頭。」有可能我們腦中討厭這個人的樣子是錯的，不是他本來的樣子；又或者他本來的樣子就如同你我一樣，剛出生也是純潔無瑕的嬰兒，因後天環境影響到他長大成人的心境。
如果我們因為討厭這個人，而耿耿於懷放在心上，每次一和他共事或者一看到他出現，就心浮氣躁之類的話，那相對的我們的行為舉止有可能就會有點惹人厭，於是和討厭的人互動時，關係更加惡化。
所以比約恩一直強調：「在自己內心的某處，無論是有意識的或無意識，我們都知道生活中的許多困難都是自己的念頭造成的。」
和他人相處時，也許我們會憑著第一印象默默在內心幫他人打分，別人也說不定如此。與其想那麼多，比約恩認為那就放開心胸，拋棄那些「他很討人厭的」念頭，也許往往第一印象很差很討厭的人，到最後卻成為無所不談的朋友。
「記住我們對未來知之甚少，客觀地將我們相信與知道的區分開來，會獲益良多。」
面對低潮和困境時的心態
面對低潮和困境時，我個人最常見的心態就是躲起來，一個躲在安靜舒適的空間，沉浸在自己喜愛的事情，用那些事情來忘掉甚至麻痺低潮時的不舒服情緒。
比約恩二十六歲拋開一切，獨身來到泰國當森林僧人，然後在四十六歲還俗回到自己國家，中間這二十年和整個資本、物質、功利主義至上的社會的運作脫節，完全是另一個平行宇宙的世界。要是我當僧人當這樣久，說真的我還做不到跳脫舒適圈這件事情，這也是為什麼比約恩在年輕時會選擇拋開穩定的、令人羨慕的生活跑來當僧人，主要是他有一顆敢於嘗試、冒險的心，又加上有家人的支持。
當然跳脫舒適圈，是一件不舒服的事，對我來說，天生性格就不喜愛變動和變化的事物。習慣的事情、排好的行程、計畫好的事物，如果全都被打亂，內心煩躁感就會油然升起；最糟的是，事情沒有你預想那樣地往好的發展，反而像失控的小船，在風雨中搖晃，如果不小心驚慌失措、亂了陣腳，很有可能小船就會沉入海底，然後人飄在冷冷的大海中等待救援。
比約恩那時候還俗，也經歷過那樣的陣痛期，他說：「當你心情這麼惡劣時，很容易退縮，像我一樣孤立自己。」沒錯！我就是這樣，躲在安靜的地方療傷，一方面不想讓他人看到這樣惡魔的自己、散發超級負能量的自己，這樣很容易一開口就傷人，也讓旁人感受到不好的情緒。
但比約恩說這時候反而更要去接觸他人，「你要開始去和別人接觸……如果可以的話，和能映照出你光芒的人在一起。」「嘗試在感覺安全和輕鬆的關係中找到力量；在這種關係中，你會因為真正的自己而感到被愛。」
當時，看到這幾句話時，好像被雷打中似地，腦海中第一時間浮現了幾個人，在我低潮和挫折時，曾經帶給我力量的人，他們都是寫文認識的文友。不知道為什麼，想到能帶給我被愛感受的，居然不是家人，也不是現實認識的朋友，而是網友！
也許是現實中，我不習慣第一時間就找人傾訴，也或許找不到人可以面對面聊心事；也或許，曾經想找朋友聊心事，大多都是用「我在忙，有空再聊」來打發掉我，所以就不好意思再打擾他們。這時，我會回想起自己被朋友找過聊心事時，花了很多時間在他們身上，甚至還找專業的人士求助，不知道自己有沒有讓他們感受到被愛、被人看到他們閃光的地方。
人都是這樣的，希望自己被愛、希望自己被人發現閃光和美麗的地方，希望自己在低潮時，不希望被人用一種貼標籤的方式去教育他和建議他，這樣會讓人更加喪失自信心、更挫折，以後遇到同樣的問題，他就會怕得更不知道該如何爬起來。「就是因為你怎樣怎樣，才會遇到這樣這樣……」「你身為老大，遇到這樣的事，還這樣，又不是第一次遇到了……」或者「你就是太好命了，見識不廣，才會這樣……」等等類似，讓人感受不舒服的話，更是間接殺死他人內心的不安全感，讓他往地獄深淵更靠近。
所以比約恩說：「自己不要的，不要送給別人，比方說：『建議』」。而面對低潮或者散發負能量的他人時，我們也可以用比較溫柔的方式與知相處，就像比約恩說的，「我現在有盡力而為，其他人也有盡力而為。」是的，大家都努力了，也盡力了，「此時此地，我能做點什麼讓自己在這種情境下不要這麼難過嗎？放下『應該』」也就是放下執著的念頭，比約恩的這段話讓我想起老莊哲學和佛家哲學的某部分有些類似。
說真的，這種心靈雞湯的話語，在我面對生命的低潮和困境時，有些話語是挺管用的，那種溫柔的、像朋友般，不是用說教的方式來開導你時，就會覺得自己內心某處被光芒照射進來的感覺。
面對生命中一切的不確定性
看這本書時，雖然有些話題，都老生常談，自己也在過往的心靈雞湯書看見類似的話題，有時候會覺得，人類果然需要這些東西，因為人活著真的不是一件容易的事情，而這種感覺，隨著年紀漸長，感觸越深。雖然我總是提醒自己要看淡這一切生命中所有的事件，要心靈平靜、淡泊的往更高的視角來包容這世上的一切。
去年底看這本書時，剛好在今年年初在身邊就發生了一些事情；而自己也在一開年，就果斷放棄一直在我生命中佔有很大地位的某件事情，到現在我還在懷疑這樣的決定是否正確，我想時間會告訴我。不知道，該說這本書來得及時，還是老天想要考驗我，總覺得今年還沒進入龍年，身邊的確接連不斷的小事情發生，於是想起比約恩說的，「在你需要知道的時候，就會知道你需要知道的事。」
回想過往發生的那些事情，似乎真的像是某種命中注定來到的感覺，雖然當下心情難受得很，怨天尤人、自怨自艾，在那段低潮時，就躲起來散發黑色的光芒，一副生人勿擾，好像要跟整個世界對抗的惡魔。但事過境遷之後，覺得那樣的自己挺可愛的，畢竟有所成長後，如果以現在的姿態回到當時的狀態，我會忍不住想抱抱那個孤獨無力躲在黑洞的自己，因為你很堅強地走過來了。
就像比約恩說：「心靈成長，很大一部分正是勇於面對不確定性。」「當我們能忍受不知道和不控制時，就能接觸到自己更有智慧的那一面。」
這當然也包含面對死亡，我看到這本書提到「安樂死」的部分，感觸很深，當時凌晨四點多看到比約恩的父親選擇安樂死，還有安樂死整個過程的那段，便想起奶奶在生前躺在醫院插著管的日子，面對死亡的過程，是孤獨的，我們沒辦法知道那是怎樣的孤獨，也無能為力的面對即將消逝的生命。
安樂死那段，真的讓人觸動內心所有親人過世的回憶，到現在想起比約恩父親那段安樂死的過程，我仍會不斷回問自己，我真的有勇氣終結自己的生命嗎？我真的會無悔地走完人生的最後一段路嗎？是不是，現在的我，更加要珍惜自己還活著時的美好。畢竟，人出生，不能選擇出生的環境，如果面對死亡，是否能選擇想要的死亡方式呢？雖然比約恩在人生最後的路程，也選擇和父親一樣用安樂死來進入另一個世界，身旁的親人也同意他用這樣的方式結束生命。
最後比約恩提到，自己回顧自己的一生，面對死亡的來臨，學會感激世上所遇到的這一切，「請提醒我必須感謝的一切，也對我秀出你們張開的手掌，讓我在那個時刻來臨時，想起我要的感覺。」
我想比約恩要的那種感覺，就是他在書中提到，佛陀說的一句話，這也是整本書中，我最愛的一段話：
