宇宙給你的祝福

⁽ ⁽ଘ 大眾占卜 ଓ⁾⁾ ✧˖ 宇宙給你的祝福˖✧ —————— ฅ՞• •՞ฅ ——————— 𝙃𝙞 𝙄 𝙖𝙢 𝙇𝙤𝙪𝙞𝙨. 你也可以叫我儒喔 (๑˃́ꇴ˂̀๑) 請依造自己的直覺 選擇其中一項 也可複選 𝟭 𝟮 𝟯 . . . . . . —————— ฅ՞• •՞ฅ ——————— 𝟭. 七、八月會是一個不錯的月份，很多事情之前一直停滯不動的，到七八月後會開始慢慢地動起來，如果有些人想要工作、學業更進一步的話，可以去找自己有緣的信仰去祈求，會有不錯的效果喔。 今年會是一個很好的契機，尤其是現在，所以如果有什麼想要去經營的，想要衝刺的不要放過今年的機會喔。 —————— ฅ՞• •՞ฅ ——————— 𝟮. 想要感情更好或覓得佳緣的朋友們，請開始打理好自己，把自己裝扮得美美的，多出去交際，自然就會有機會出現。單身的朋友請開始對宇宙或你所屬的信仰寫下你的要的清單，記住，你寫下的條件，自己也要能做到，這些願望才會高機率能實現喔。 有對象的朋友呢，則可在心中祈求任何跟感情有關的事情，不論感情加溫或者是修補感情或者是斷捨離一些不適合的關係都可以。 如果沒有感情需求的朋友們，則是可以轉換成人際關係的部分即可。 —————— ฅ՞• •՞ฅ ——————— 𝟯. 這組的朋友財運最近可能會蠻不錯的，有很多賺錢的機會，投資、新的合作案會出現，好的工作崗位、升遷、加薪等等請大家一定要好好地把握住。 賺錢之餘，也要記得多找時間讓自己休息，不要讓自己太過於操勞，一定要找時間休息，或者是撥空與身邊的親朋好友相聚，適當休息，反而能讓你發揮最大的能力的！ —————— ฅ՞• •՞ฅ ——————— ✧˖ 溫馨提醒 ˖✧ 大眾占卜對應著是大眾的能量 不一定能夠100%對應到你的訊息 如需專屬大眾占卜可私訊預約 喜歡記得訂閱追蹤點愛心 才不會錯過更多文章、測驗喔 ⁽⁽ଘ( ˙꒳˙ )ଓ⁾⁾ #靈性 #指引 #身心靈 #自我成長 #金錢靈氣 #能量繪圖 #大眾占卜

科學家與信仰上帝, 不相衝突

提出日心說的波蘭科學家哥白尼，就是非常虔誠的基督教徒。 他相信上帝是用最簡潔優美的方式創造地球 哥白尼一直到快死的時候，才公布地球會自轉 因為知道太多人不會相信

《主修數解析》探索生命靈數30/3的秘密，充滿魔幻創意人生的驚奇巫師｜Amethyst儷兒生命靈數

#新文章公告 #生命靈數教學 #主修數解析 #3號人 《主修數解析》探索生命靈數30/3的秘密，充滿魔幻創意人生的驚奇巫師｜Amethyst儷兒生命靈數 https://amethyst100.com/numerology-303/ 主修數30/3通常會跟巫師、魔法師、魔術師、演員有很大的連結，因為他們是所有3號人中表達的能量最明顯的，因為天賦數內在0會放大3的能量，但在低頻的時候又會過分縮小3的能量，因為能夠維持穩定和平衡的表達情緒的方式，真的對他們來說非常重要。30/3基本上就是引領風潮的人，如果以個人品牌來說，30/3絕對是佼佼者，因為很難找到跟他們類似的第二個人，每個30/3的藝術天分都很好，大多數的靈感都是跟自身靈性等級有很大的關係，信仰不同也會有不同的接收方式，但也因為30/3就像超級磁鐵，什麼都可以吸，也什麼都可以釋放，因此靈魂振動頻率如果過低就會容易有「卡到陰」的情形，所以30/3一定要隨時注意自己的意識能級在多少，這樣才能預防自己受到周遭負面能量所影響，如果想要知道更多30/3的秘密，一定要跟我繼續看下去唷！

《臺日合作》日本福島西會津國際藝術村特展 秀出嘉南大圳百年水文化

由臺南市文化資產管理處指導，朗敘設計(Brigtext Design) 團隊所規劃設計的《土川博物館》一展即將在7月15日於日本福島西會津國際藝術村（NIAV）正式開幕，本展為臺南文資處為推動嘉南大圳水文化辦理的海外展示計畫。首次前進日本、為期兩個月的《土川博物館》展覽將為日本民眾展現屬於嘉南平原水文化的多元樣貌。 本次前進日本福島開展，源自於位於臺南的臺文館與福島縣立博物館所舉辦的「華麗島台灣：西川滿系列展」，以及2022年由臺南文資處所出版的繪本《１９３０．烏山頭》日文版，同時，兩座城市皆擁有豐富的流域及稻米文化，在此前提下開啟了雙方合作的契機。展覽內容主要依據臺南隆田ChaCha文化資產教育園區以嘉南大圳為題所展開，臺南隆田ChaCha文化資產教育園區是以臺灣南部學童以及日本學童為對象的水文化教育園區，係由歷史建築「臺鹽隆田儲運站」及週邊倉庫群，其位置臨近於烏山頭水庫，園區內的臺鹽、臺糖、臺鐵歷史建築群皆屬嘉南大圳百年故事的一環。朗敘Brightext歷經兩年田調，將園區中的「南倉」、「北倉」兩座古蹟倉庫建構為「Big Channel-嘉南大圳地景劇場」，傳達以嘉南平原為舞臺的理念，而「Channel」一字則表達兩種意義：嘉南大圳由16000公里的水路連結，流動於平原地景的灌溉水道；以及匯集各種圖像、聲音和知識的傳播渠道。 兩大空間所展示的內容涵蓋科學、歷史、農業、藝術等面向，並透過導覽解說、戲劇演出、工作坊、主題市集等活動，展現大圳的多元面貌，讓民眾在理解歷史之中了解大圳在當代社會及未來的價值。而西會津國際藝術村早期作為中學校舍，2004年西會津國際藝術村正式成立，由官方與株式會社西會津振興公社挹注資金，2013年由矢部佳宏擔任藝術村總監，以「傳統的新未來」為主題，對地域與空間持續進行各種議題的探索與實踐。這次展出則建立在臺南隆田ChaCha文化資產教育園區Big Channel-嘉南大圳地景劇場架構下重新構思，同時思考西會津國際藝術村站在一個集結藝術、生態與社會公益之脈絡，如何能與在地性連結是「土川博物館」特展想傳遞的概念。 伊東哲畫作為引，歷史與當代的交織詮釋 展覽命名是以「圳」字拆解為「土」與「川」兩個字，呈現以土壤及川流為主體，並借引日治時期旅台畫家伊東哲創作的《蠟描壁掛嘉南大圳工事模樣》畫作，來呈現出生活在嘉南平原的人們透過水利治理與自然共生共存，並衍生出米糧喜好、民生信仰等多元文化。 策展團隊將該幅畫作視為一部百科全書式的地景圖錄，結合博物館學與考現學方法，將伊東哲筆下刻繪的曾文溪下游嘉南大圳工事地景，在西會津國際藝術村舊校舍空間中轉化為一座打破時間軸線的博物館場域，將畫作上描繪的各種主題，包含水利設施、工程器械、建築、常民生活、文化習俗、自然資源、動物 等元素在舊教室與廊道空間中解構並重組，透過紀錄片、歷史文物、實體物件、攝影、聲音裝置、和紙創作等交叉呈現與畫作內容相關的古今圖像、聲響、文本，使之產生有機、交融、動態的互文關係，以開放性方式引導訪客思索人、技術、糧食、自然、其他物種之間的交互關係，傳遞烏山頭水庫及嘉南大圳的豐富文化內涵及文化資產價值。 臺日藝術家合作，以聲音藝術、和紙創作探索歷史中的生活變遷 展覽將運用西會津國際藝術村的走廊、教室與圖書室空間，首先，入口主視覺設計以布料輸出懸掛於校舍廊道，視覺帶入嘉南大圳及烏山頭水庫線條意象，邀請觀眾走入這座以土壤及川流為主體，以大圳為名的《土川博物館》。主視覺文字呼應西會津藝術村建築歷史空間，以具有當代感的書法字呈現。而在廊道中的另一亮點則是邀請到聲音藝術家吳燦政，呼應水文化的主題進行全新聲音裝置作品「流變：旅行的水」，他於展場空間中配置三組不同高度的聲響，從高位聲音的雷雨、山林自然，到中位聲音裡人的日常生活，至下位的多樣農作自然，表現出水在地景中潛行流竄而不斷改變的樣貌所呈現出的聲響，映照出生活歷史的變遷。 圖書室則陳列了畫家伊東哲的作品《蠟描壁掛嘉南大圳工事模樣》以及朗敘設計與本鄉制作所製作的《尋找伊東哲》紀錄影片。日治時期旅台畫家伊東哲在1928年受到「嘉南大圳組合」的委託來到臺灣，投身大圳炙熱的工事氛圍，繪製多幅以施工現場為主題的壁畫、風景畫與肖像畫，而《蠟描壁掛嘉南大圳工事模樣》這幅長達90公分的絹畫，則充分濃縮了嘉南大圳周遭的相關自然物種、設施與器械，鮮豔色彩與溫柔質樸線條的作品，讓觀者盡覽百年前的南國景象。《尋找伊東哲》紀錄片則由導演Keisuke Shiro操刀，走入伊東哲位於金澤的故居，結合音樂家LLLL（大川数斗）的電子音樂，與現任宅邸主人，也是伊東哲姪子的伊東平隆先生及夫人千佳子女士的旁白，走入伊東哲的生命故事。 在教室空間則展示著蓬萊米研究與磯永吉手稿、與在地藝術家滝澤徹也（Tetsuya Takizawa）合作再詮釋的嘉南大圳歷史圖像）、微型版「水路柏青哥」。由於嘉南大圳興建目的牽動著生活各層面如糧食生產，除了大規模建造水利設施，稻米育種亦歷經多時，由磯永吉、末永仁等人在引進日本稉稻與上千種臺灣稻米篩選下所育成的「臺中65號」，成為現今臺灣主流稉稻品種的共同始祖，因此展覽也將磯永吉手稿、蓬萊米相關紀錄與文獻納入展示文物之中。 同時，為了呼應了連結在地與生態的主軸，本展邀請到西會津當地出原紙工坊與在地藝術家滝澤徹也（Tetsuya Takizawa）亦針對嘉南大圳圖像，利用西會津當地水源、稻殼、植物等，結合傳統和紙工藝，重新詮釋1920-1930年大圳工程期間留存的一系列工事圖象。而朗敘設計在臺南隆田園區中的「南倉」所設置的超巨型彈珠台「水路柏青哥」是一座結合機械動力、燈光展演、金屬滑梯以及電音創作的體驗遊戲裝置，這次展出亦將其概念濃縮，以西會津當地學童為主要對象，嘉南大圳灌溉系統設施為概念主軸，打造一座微型水路柏青哥，將水源(彈珠)從東口引水道出發，注入到烏山頭水庫及大圳幹線、渡槽橋、支線與分線，而後抵達農田，也讓本展希冀呼應場域校舍之意涵，賦予當地學童寓教於樂的互動連結。 ＊展覽資訊＊ 【土川博物館】 展覽時間：2023年7月15日至9月3日 展覽地點：日本福島西會津國際藝術村 日本福島西會津國際藝術村官網：https://nishiaizu-artvillage.com 

寫實型台劇推薦5部，真實職人劇，最新的台灣現況從劇了解起來！

寫實型台劇推薦

推薦台灣好作品，寫實型台劇推薦！探討台灣真實議題，職人劇。 寫實型台劇推薦- 《人選之人造浪者》 由謝盈萱、王淨主演的《#人選之人—造浪者》，是台灣第一部幕僚職人劇，從政治生態和選舉狀況切入職場與家庭議題。 圖片來源：Netflix 媒體中心 選局、性騷擾、性別議題，這部就是反應了現實中職場可能會有的議題，以及媒體的真實性，因為有造浪者的可能，請多加使用腦袋思考。有人願意幫助你時候真的很暖心啊！ 寫實型台劇推薦- 《最佳利益2》 王牌律師方箏重新返回職場，這一回她情義堅持日學妹、也是京勤律師事務所的合作律師餘芝綺，踏進更深不可測的鬥毆修羅場。 *圖片來源：My video 搜羅24個高討論真實案例！透過律師、主角探討酒駕、更生人等議題。 寫實型台劇推薦-《俗女養成記》 一路接受不同時代觀對「台灣女性」的期待，卻無法好好成為「淑女」，反而在人生過程中尋得如何理直氣壯當個「俗女」的幽默大度。 與自己和解的寫實故事。 寫實型台劇推薦-《火神的眼淚》 故事著重於探討台灣消防員在執勤中面臨的生死關頭，以及在職場和家庭間的困境，並揭露消防體系中的沉痾弊端，是台灣首部消防員題材職人劇。 寫實型台劇推薦-《通靈少女》 以台灣民間信仰和宮廟文化為背景，描述具有通靈能力的少女謝雅真的青春成長故事。 #寫實型台劇推薦#通靈少女#人選人造浪者#火神的眼淚#最佳利益#最佳利益2#俗女養成記#我們與惡的距離

做了一個夢，我就有了一個寶寶？！

你們都是怎麼發現自己懷孕的？話說這個故事有點奇妙。某天晚上我就做了一個夢，夢裡出現了主要的3個數字：8、9、0，上網一查，結果某些數字竟然與懷孕有關，然後，2-3個禮拜後就真的發現有了.... 不知道大家有沒有這樣的經驗，常常夢到一些自己生活中的線索或是情境，然後有一天這個情境就發生了，發生的當下還覺得自己不知道在哪裡見過，而線索呢？信者，當然就跟我一樣會去找資料然後等待或進行驗證，而對於夢的解析覺得不太具有科學根據的人，自然就不會去感受甚至有機會驗證？！（我猜的啦） 很認真的網路上爬文，大部分都說這些夢是潛意識在提醒你，或是既視感（英文 deja vu，又稱幻覺記憶，該名詞來自法文「déjà vu」指的是「似曾相識」，也就是此情此景已經見過。） 但那些線索或是元素，其實我個人不覺得潛意識理解那是什麼意思，自然也不可能做到提醒的作用。 我大部分都把有特別元素、線索，或是奇異的夢境解讀成為對未來的指南針。 我一直以來都會做夢，有時夢境清晰但不特別；有時夢境模糊醒來的時候也真的沒什麼印象，過去，也有段時間我幾乎不太做夢。 說真的，能被記起來的夢境不是太深刻，例如長輩去世莫名其妙哭醒、自己被追殺、牙齒掉了一整排、另一半外遇、夢到跟最喜歡的偶像一起約會...就是夢裡面的線索太特別或太驚人，比如，夢到大象、烏龜、神明、跳水... 每當做了一個很特別的夢，我總會再次確認然後拿起手機，打下周公解夢四個大字+夢到的事情。這次也是，最特別的是，其實我從來沒夢過數字，但這次真的好奇妙，我竟然夢到8、9、0、0、0，應該分開的數字，後來我就針對個別數字找到對應的意義。 以下為網路轉載資訊，僅供參考 夢見數字往往有比較特別的含義。 心理學解夢 夢境解說：你注意到數字，它們要么有關你個人生活中有特殊紀念價值的內容，例如一個重要的日期或老的門牌號，要么具有象徵性的含義。你常常會無意識地記住某個數字的意義。即使你不再使用它。 心理分析：數字在所有的宗教信仰中都有代表意義。下面從三個角度來解釋那些常見的數字： 數字在日常生活中的實際意義： 1：你會全面培養工作所需的某種能力。 2：生意往來或個人交往必須慎重。 3：你對穩定和成功的構想會成為現實。 4：如果你有心的話，你就可以建造一個安定穩固的家。 5：你正在作一項有利於改變的重大發現。 6：你有機會陷入情網。 7：你可以依靠個人力量解決問題。 8：你生活中潛藏著良機。 9：你必須保重身體，不要過度操勞。 0：這個數字蘊含著無限潛力。 數字所代表的性格。 1：獨立、自尊、解放、追求目標。狹隘、自負、愚蠢。 2：冷靜、正直、無私、善於交際、和諧。優柔寡斷、為人冷淡、沒有責任心、頑固不化。 3：自由、勇敢、快樂、熱情、出眾。無精打采、過度自信、缺乏耐心、疏忽大意。 4：忠誠、堅毅、講究實際、誠實。遲鈍、緩慢、保守、缺乏適應能力。 5：富有冒險精神、精力充沛、勇敢、健康、樂於接受、富有同情心。魯莽行事、缺乏責任心、意志不堅定、不可靠、做事不經大腦。 6：理想主義者、無私、誠實、博愛、忠誠、有責任心、沉著冷靜、有同情心。不切實際、屈從於他人。 7：聰明、有批判的判斷力、富有哲理性、內心豐富、有深度、愛思考。做作、過分苛刻、缺乏行動、行動不合群。 8：講究實際、權威、關於交易、有決斷力、控制力、耐久力。缺乏想像力、遲鈍冷漠、自我滿足、專制。 9：聰慧、謹慎、嫻熟、通情達理、出眾、高尚、有才華。沉湎於幻想、冷漠、注意力分散、沒有目標。 精神上的釋義： 1：代表人自身、開端、第一、統一。 2：二重性、優柔寡斷、平衡、男女、辯論的雙方。 3：三角、自由。 4：正方形、力量、穩定、講究實際、地球、現實、人的四要素(五官感覺、感情、思想、本能)、土地、空氣、火和水。 5：人體、人的身體知覺、五官感覺。 6：和諧和平衡。 7：生命循環、魔力、精神性、人的完整性。 8：死亡和復活、無限。 9：懷孕、某一周期的結束和新的循環的開始、精神意識。 10：新的開始、男性和女性的結合。 11：第十一個鐘點、完美的數字。 12：時間、一個完成的循環、完整性。 0：女性、潛意識、絕對的或隱藏的完整。 精神象徵：在精神層面上，你在發展過程中達到了一個能夠最好地利用數字意義的階段。人們總是認為，通過某種方式把數字結合起來，可以對你的客觀環境產生影響。 不管這些數字代表甚麼，都是要夢到才有它存在的目的跟價值吧。我非常感謝這個夢境帶給我的指引，他讓我的生命有了新的期待跟改變。 也歡迎分享你夢過的數字喔 #紜妹轉大人#媽媽#母親#懷孕#寶寶#生活#紜妹#轉大人#生活#結婚 #作夢 #夢境 #數字 #改變 #開始 #奇幻

AI造神：祝福3C產品的乖乖神是這樣的由來呀！附參拜指南(1)

指令：請虛構一位乖乖神的傳說故事，由來可參考台灣人常在3C產品上放乖乖這件事，要超過800字，解釋乖乖神的傳說，還要包含如何參拜祂的進香指南 AI第一版答： 從前從前，在台灣的一個小村莊裡，有一位年輕的農夫叫做阿明。阿明非常勤奮，他務農以維生，每天辛勤工作著，過著簡單而樸實的生活。 有一天，阿明收到了一個神秘的禮物，那是一個精美的盒子，裡面裝滿了各種口味的乖乖。阿明不知道這個禮物是從哪裡來的，但他對這個小小的乖乖深感興趣。他品嚐了一顆乖乖，立刻被它甜美的滋味所征服。 從那一刻起，阿明對乖乖產生了深深的熱愛。他將乖乖帶到田間，與農作物一起工作。農作物茁壯成長，每一顆都充滿了豐富的營養和甜美的滋味。村民們紛紛驚嘆，紛紛前來詢問阿明的農作物秘訣，而他只是笑著說：「這都是乖乖神的恩賜。」 村莊的人們對阿明的農作物越來越感興趣，紛紛前來參拜乖乖神。他們將自己的3C產品，像是手機、平板電腦、電視等，放在乖乖神面前，希望能夠得到乖乖神的庇佑，讓他們的產品更加順利運作和持久耐用。 隨著時間的推移，乖乖神的名聲漸漸傳遍了整個台灣。人們紛紛前來朝拜乖乖神，希望能夠得到祂的眷顧和庇護。村莊外的一座小廟迅速興建，成為了乖乖神的聖地。每年的乖乖神進香節，人們會集結在廟前，舉行隆重的儀式，為乖乖神獻上感恩和祈福。 參拜乖乖神的進香指南： 1. 祭拜時間：每年農曆五月初五，也就是乖 乖神進香節的日子。 2. 祭拜儀式：穿上整齊的衣服，帶著心誠意懇的態度，將你的3C產品放在祭壇前，燃點香燭，跟隨著僧侶或道士的指引，合掌祈禱，表達你的感激和祈願。 3. 祭品：可以帶上一些乖乖作為祭品，代表對乖乖神的敬意和感謝。 4. 祈願事項：在祭拜時，可以向乖乖神祈求特定的保佑，如事業順利、學業進步、家庭和睦、財運亨通等。 乖乖神的傳說故事一直流傳下來，成為村莊的一部分。人們相信著乖乖神的神力，將他們的3C產品帶來好運和順利。他們繼續為乖乖神獻上虔誠的祈禱，感謝祂帶給他們的甜蜜和幸福。乖乖神的力量在村莊中永不消逝，成為了人們心中永恆的信仰。 下一版下一集見

【職場讀書人選書】書是人類的基本需求 也是一種信仰—《從前從前，有間古書店》

我猜想，所有東西只要在顯眼的地方藏得夠久，都可以成為書店的一部分。在每個櫥櫃裡、所有書架頂，都放著另一個曾經對某人很重要的紀念品，現在卻黯然成為背景的一部分。或許古老書店的魅力一部分就是來自這裡：沒有奇特寶物會被丟下。 如同《出版島讀》中所說，台灣出版史不過百年，儘管近年來有越來越多的獨立書店、出版社出現，台灣的文化史相對年輕許多，就連號稱最老書店，也不過100出頭年。相較之下，已存在超過200年的書店，自然有其迷人之處，加上販賣的又是「珍本書」，也讓這本《從前從前，有間古書店》具有的獵奇感更加強烈。 詼諧帶點惡搞的文字 描述「發瘋會好過一點」的職業 老實說，一開始決定買下這本作品，是因為它極具風格的封面設計，對於內容並沒有太多想像；但在它引人注目的外表下，關於「亨利・莎樂倫」的種種故事與珍本書業秘辛，同樣精彩。源自於推特帳號，《從前從前，有間古書店》作者奧利佛・達克賽爾，曾是在這間書店工作的資深店員，藉由他不修邊幅（？）的文字，這個「發瘋會好過一點」的職業，與英國珍本書業的內幕，也在讀者面前展開。 包含用「史矛革」與「德古拉」來分類珍本書收藏家，為書店的各種「特殊訪客」冠上令人發噱的代號，這本作品嚴格來說並不是太「正經」，甚至可以用逸事來稱呼；其中夾雜了各種或荒謬、或靈異的故事，更增添了它的娛樂性。但在好笑的同時，珍本書業傳承百年的歷史，所蘊含的一切知識、經驗與技術（例如：要把最想推銷的書放在第三本），也被以淺顯易懂的方式娓娓道來。 接近書本是人類的基本需求，光是書的存在就能帶來安慰。 書店不死，只是很喘？ 實體書店會消失嗎？套用作家黃哲斌對於媒體轉型的描述：「它們不死，只是很喘」，「亨利・莎樂倫」與它倖存的同伴們或許也證明了，儘管難免必須面對網路購物的挑戰，並需要使用新科技來改變生存方式，人們對於實體書店依舊有其需求，就如同作者所寫的：「我們打從骨子裡知道手中的書有價值，如果我們的意念夠強烈，那麼，其他人也會相信。」

(啊旅遊) 去桃機看大機機，吃了一碗超負評拉麵!還去增長傘(散)知識。

韓劇《惡鬼》1~6集解析｜時間軸與細節整理｜惡鬼的目的

韓劇《惡鬼》時間軸與細節整理｜惡鬼的目的｜海上奶奶的身分

今天來跟大家談談討論度很高的韓劇《惡鬼》，這部是《信號》、《屍戰朝鮮》、《智異山》的編劇金銀姬的作品，這位編劇大家都不陌生，她很擅長這種懸疑推理類的題材，目前看完6集後，我相信大家跟我一樣，產生了很多疑問，因為有很多伏筆都還沒有被解開，我底下就先用時間軸的方式，把各個事件依序討論一下。 事件時間軸整理與細節推論 目前看到整個故事最早的時間點是在1914年，具講模的筆記裡面提到巫師崔滿月是在1914年生，照片上看來她應該就是1958年把小朋友變成太子鬼的巫師沒錯。 這年發生樟鎮里巫師獻祭事件，已知被害者為李木端小朋友，但畫面中並沒有實際拍出來是誰(可能有意外反轉)，如果髮帶就是李木端的代表物，那依照具講模的筆記中，和髮帶並存的紀錄有五件物品，除了髮帶之外，還有玉簪、黑橡皮筋、藍色陶器碎片、玻璃瓶，若是照這樣推測，或許陸陸續續可能有5位受害小朋友，也就是說這一系列可能產出了五隻惡鬼，但不確定這五隻鬼是不是都屬於散髮惡鬼，也有可能他們五個受害者的怨念集合成這一隻散髮惡鬼，大家有其他的想法嗎? 廉海上母親自殺案，依照剛才的猜測可能有五隻鬼，或是這五個受害小朋友集合成一隻鬼，不管怎麼樣，已知的事件是海上媽媽確實是被散髮惡鬼殺的， 而且從海上的回憶畫面，可以看到當時小海上的影子是散髮惡鬼，所以推測小海上在打開盒子摸到髮帶的時候其實就已經被附身了，雖然他有跟散影說當時是他媽媽被附身，但也許真相是他自己被附身， 那我們再回推一下，海上的媽媽為什麼會去把藍色陶器碎片用禁繩綁起並埋起來呢?在第五集海上推理出來消滅惡鬼的方式，是把惡鬼氣息的代表物用禁繩綁起來，埋在被害者死亡的地方，所以媽媽去埋東西的地方可能就是爸爸死掉的地方，爸爸可能就是被藍色陶器碎片的陶器鬼害死的，她想要用這種方式消滅惡鬼，如果是有五隻鬼，那可能陶器碎片鬼就這樣被壓制了，如果只有一隻散髮惡鬼，那可能就要完整蒐集到那五種鬼東西，然後都用禁繩綁起來埋到受害者死亡的地方，才能壓制住散髮惡鬼。 具講模發表論文《韓國的巫俗信仰》，被大眾認為是在亂寫。 具講模到白叉谷做田野調查，認識了散影媽媽，這時候的具講模應該還沒有被附身，應該是隨著他深入調查白叉谷才碰觸到了禁忌之物而被附身。 這個受害者叫徐尚勳，是個頗具權威的大學國文系教授，他公開批評具講模是邪教份子，可能因此被具講模討厭，所以被具講模身上的惡鬼殺掉，代表具講模應該是在2000年左右被附身的。 散影的手足被流產，以及「白叉谷散影外婆自殺案」，這也是具講模身上的惡鬼所幹的好事，同年散影母親帶著她離開具講模，所以具講模沒有去找她們母女，其實是為了保護她們。 這位被害者是具講模在東雲大學的學生，可能也跟具講模有不合所以被殺，同年具講模也許因為不想再跟太多人有接觸所以退休了。 接著就是來到現在，詐騙犯、具講模、散影奶奶被散髮惡鬼殺掉，以上就是目前已知的時間軸整理。 海上奶奶的身分 前面有提到，推測海上曾經被散髮惡鬼附身過，並殺了媽媽，如果是這樣的話，那惡鬼是怎麼被趕出海上身體的呢?這可能跟海上的奶奶有關，畢竟當時海上還小，父母又雙亡，應該就是奶奶不知道用了什麼方法把惡鬼趕出他的身體，而後遺症就是變成能看見鬼，所以海上的奶奶到底是什麼身分，她是不是真有辦法把惡鬼趕走，看到有人猜測說海上的奶奶就是當年樟鎮里的女巫，我認為應該不是啦，因為前面時間軸有提到，巫師崔滿月是1914年出生，如果奶奶是崔滿月那應該已經110歲了，所以雖然他長得像白髮魔女，但看起來不像是110歲的人，除非他是在崔滿月之後的其他女巫，總之她一定是個知道一切的關鍵人物，大家注意看， 小時候海上在院子跟爸爸丟球時，奶奶和媽媽的表情就非常詭異，也許她們早就知道海上爸爸會死，而當海上把髮帶和陶器碎片給奶奶看時，奶奶大怒叫他滾，代表奶奶肯定知道那是什麼東西，而且又偷偷派人觀察他，應該就是想要看他是不是會找到其他三樣鬼東西吧，不知道大家對奶奶有什麼想法，歡迎留言討論。 散髮惡鬼的目的 散髮惡鬼的目的到底是什麼?我們可以從幾個地方來推論，首先，壓制惡鬼的方法是把惡鬼的代表物埋在有受害者氣息的地方，所以要完整壓制樟鎮里陋習產出的惡鬼的方法就是要把五樣東西都埋起來，還要知道惡鬼的身分， 目前可以知道髮帶沒有被埋，陶器碎片在1995年被海上媽媽埋起來，但現在又被海上挖了出來，大家可以注意，當陶器碎片被挖出來時，散影身上的惡鬼說「找到了」， 所以推測惡鬼的目的可能是把被埋起來的東西都挖出來，前面提到，這五樣物品也許分別都代表一個被巫師殺掉的小朋友，第一集，散影碰到髮帶的時候，耳邊傳來一句「她收下了」，這句話的感覺比較像是惡鬼在跟惡鬼對話，所以散髮惡鬼可能真的是由五個太子鬼的怨念所組成， 那散髮惡鬼的目的除了找出五件鬼東西之外，她是否想要對巫師及村民復仇呢?我們知道事件起於1958年，當時的巫師現在還活著的話都已經110歲，村民們可能也都死的差不多了，所以大家覺得還有需要報仇嗎?惡鬼找到五樣東西後，是不是會進一步展開什麼行動，就讓我們追下去吧。 另外目前都聚焦在髮帶、陶器碎片那五個物件上，大家可以注意第四集，有提到巫師會割掉小孩的一隻手指頭當作神體，我蠻在意為什麼要有割掉手指的設定，所以惡鬼的目的之一，會不會也跟遺失的手指有關， 其中還有一件值得注意的事，大家仔細看第一集的開頭，具講模匆忙跑回家，從包包拿出綁有禁繩的盒子，這個盒子就是放髮帶的盒子，他邊翻著筆記邊說「怎麼回事?哪裡出了問題?」，代表他研究的壓制惡鬼方法可能有漏洞，或者其他東西(比如手指?)才是有惡鬼氣息的東西， 這也是大家可以注意的一個點。 這部戲目前還是很多謎團，包括具講模為什麼會被附身?海上奶奶以前到底是做什麼的?還有第六集最後，海上的餓鬼朋友說「我看到了讓你變成餓鬼的人的名字」，有人說他是在對惡鬼說話，但散髮惡鬼給了散影這麼多線索，也附身過具講模，會不知道是誰害死自己嗎?所以我比較偏向他是在對散影說話， 如果是這樣，可能是指除了李木端之外的四個人的名字，真是越看越懸疑，這一切就讓我們繼續觀察下去吧，大家還有什麼想討論的都可以留言喔，掰掰。 #惡鬼#韓劇推薦#7月韓劇#7月韓劇推薦#韓劇解析#惡鬼金泰梨#惡鬼解析#惡鬼髮帶 《今生也請多指教》1~6集解析 《放學後戰爭活動》全劇解析

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