真正的天堂沒有善沒有惡 只有自由ー「惡之地」

人間味のある“悪”。

煉梨時隔多年從東京流浪回大阪，身上僅剩一包塑膠袋的財產，以及那失聰的左耳。她為了生存，決定加入以高齡為對象的詐騙集團，並且成為「三壘教練」。而弟弟從監獄出來後，隨即又與暴力組織有所牽連。煉梨仍然照顧著弟弟，兩人的情感越來越親密。不過弟弟看上煉梨所待的詐騙集團的頭頭，想透過偷竊獲得大筆金錢。這樣的想法所引來的行動，也讓煉梨姐弟倆展開逃亡生活。

沒有善惡的天堂足以成為直面自我之人的所屬地。

藉由邪惡包裝的情感共同體，瞥見人性掙扎的樣貌。

原田真人在這部作品裡，以速度、姿態以及場域的繁華和衰落，將煉梨等人的形象更加立體化。從大阪的新世界作為敘事的中心場所，關於「惡」的所有標記，都透過時間和空間表露無遺。角色們被放在充滿發財夢想的新天地裡，他們的行動和意念更加顯露人為何而生存的急切渴望。原田並沒有否決個人所堅持的意識，也並未分門別類。而是在敘事的開始，就以「人性之惡」何以引來更加巨大的惡性為出發點。另一方面，原田將日本視為競速社會，更是與煉梨和弟弟的打鬥動作相應。因此，這些被視為社會的邪惡、人性的善變也近乎可能是在被透支與被勞力之下，所產生屬於人性的「真面目」。

因此片名《惡之地》之所以稱為「惡」，可以大膽地視為一種人性背後的「真意」。角色們各自懷抱不同的信念來到某個場所聚集。這份產自於人的情感，成了情感政治的聚集地。原田刻意讓煉梨與弟弟的交集產生巨大的力量，欲望成為十足的催化劑。特別是在敘事的開頭，觀者便能察覺角色無疑都在精神權力的控制下，才得以支撐自我生存的需要。不過在欲望與真意的融合裡，產生了一股迷人的力量。若特別觀察煉梨，便會意識到她的行動與意念貫穿作品的架構，信奉理性或是據理力爭都不再是面對自我與他者的苦痛唯一路徑。

觀者在處處都可以感受絢爛的場所（大阪）下，望見煉梨帶出的生存之欲並非金錢帶來的全能，而是產自於內在真正快樂與自由。

人並非固定的實體，而是吸收環境與他者能量後才會自我發現。

也就是說，在這樣充斥金錢與各樣暴力之下的場所，隨著敘事引出資本主義的擴展，越發經由情感（或是視為個體的真意）控制操作他者。所以煉梨與弟弟、曼陀羅甚至其他人的關係，如何被勞動與利用，以及穿插在其中的倦怠與冷漠，成為正邪無法兩立的迷人風格。煉梨等人不只在生存下付出相當的氣力，更與各樣足以消耗情感的事物抗爭。他們仍然與對方的生命有轉化性的連結，也有對他人悲苦抱有相當程度的憤怒。雖然像是小情小愛，卻也證明在繁榮的新世界底下，他們的內心未如他人走向精神失落。

作品以「謀略」和「叛逆」兩段敘事讓等身大的角色們，藉由肉體的躍動和情感的張力來觸發觀者的心。無論危難或受苦，我們都足以望見奔向他處的光輝。最起初的詐騙到後端的反撲，都無法否定渴望生存的意識。特別是在資本與感覺並行的社會，更是將焦點放在大阪的新世界；下町的繁榮更成了人們看見資本主義帶來慾望反撲的力必多。人們依附情感而生存外，也回應為何煉梨所在的互助村會成為無關係卻連結性強的群體。

隨著敘事的推進，我們也可以大膽將新世界視為異托邦與現實的交雜處。那裡有資本變形的痕跡，也有屬於角色們的另類空間。無論從謀略或是叛逆的敘事切面來看，選擇的自由以及群體文化所代表的意義，皆能在影像中略為掌握。

煉梨與弟弟出現的地方，感受到羈絆之愛，也因異質化與現實同存，這樣的邊緣空間也足以稱為孕育兩人強大情感連結的重要推手。

暗闇を走るような生き方が見られた。

本片於2023年12月29日於 #netflix 串流平台播映，入選 #台北金馬影展 「亞洲之窗」單元，日本於2023年9月29日上映。

（圖片來源：バッド．ランズ）

📌推薦觀看：原田真人《HELL DOGS：竹之家》

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