私房推薦｜《我們的島》：Our Island, Focus Issue, Warm Care.
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一個一小時的節目，能帶給觀眾什麼，能影響什麼？如果把它只當成一個節目，會感覺短短一小時很短暫，如果把它當成一條出路，會發現力量也可以很強大，一直以來，此節目理念就是尋求一種改變的可能性，只要有一個人因為看過報導而改變了，反省也好，感動也好，警惕也好，行動也好，就有可能形塑一種新的環境公民力量，也有可能讓錯誤的政策不再繼續。
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1998年11月1日《我們的島》節目正式播出，當年台灣的環境還處於大肆開發的年代，在經濟掛帥的氛圍中，《我們的島》為環境發出另一種聲音，至今《我們的島》仍是台灣媒體中，唯一以「環境」為報導主題的新聞性節目，也是公共電視開播以來歷史最久的新聞性節目，島上最美的、最醜的、最令人感動的、最令人傷心的環境影像，都曾經真實的呈現觀眾眼前，《我們的島》節目是跟著台灣的環境一起成長的，當我們欣喜看到台灣環境意識逐步抬頭的同時，也難過地見證，一波波強大的開發與不公義的政策再度席捲台灣。
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台南市新化老街，曾經是當地最繁華的商業街，隨著時代變遷，還在持續營業的老店已屈指可數，有什麼方法，可以保留街上的老屋和歷史，同時創造出新的價值呢？
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有民眾到寵物店花了二萬八千元買了一隻小柴犬，原本希望能陪伴家中小孩長大，沒想到帶回家不到三天，狗狗就吐出一大把寄生蟲，最終因胃腸發炎、腸道出血，身體極度虛弱死亡。
類似這樣的案例，從2020年5月到2021年9月，新北市議員戴瑋姍辦公室就密集接獲了一百多起，推測有可能是不良的繁殖場或寵物店養出了病狗所導致。今年九月，動保團體公布喬裝調查結果，台灣存在許多非法繁殖場，它們會帶來哪些負面影響呢？
目前台灣犬貓新增認養數量，已超越新生兒出生數量，越來越多人擁抱毛小孩，但在帶寵物回家前，是否有意識到養牠是一輩子的責任？
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剪黏、彩繪、木雕，這些在歷史建築上細膩呈現的歷史文物，都代表著不同時代的故事，註記著舊日歲月的容顏。但隨著老舊破損，或是開發來臨，無法獲得保存，不斷消失，造成文化的重大損失，像是屏東新埤打鐵天后宮、高雄哈瑪星代天宮或是彰化的金銀廳，有一群人，就像是歲月的修復師，努力讓過去的歷史風華，延續在世代之中。
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為減少對動物的傷害，民間團體「台灣動物社會研究會」推出「動物福利標章」，鼓勵消費者以購買行為，參與友善動物的行動。
在花蓮瑞穗有一間乳牛牧場，是台灣第一個獲得動物福利認證標章的乳牛牧場，依照標章規定作業，避免過度榨乳。還有嘉義六腳的蛋雞飼養牧場，也考慮動物福利，提供母雞安心下蛋的環境。
友善飼養是全球畜牧業趨勢，台灣也正跟著這股潮流前進，一起來認識動物福利標章。
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足不出戶，在家滑手機也能買到菜嗎？新冠肺炎疫情限縮了人們外出的範圍和次數，也改變了消費型態。以往人們上傳統市場，逛攤位、揀菜色，還可以跟習慣的店家閒話家常，比起超級市場，菜市場多了幾分人情溫暖。
但疫情加溫後，三令五申的提醒下，減少出門、減少群聚，上街買菜的人潮變少了，也衝擊了傳統市場的攤商們，卻好像又莫可奈何，在這難以捉摸的疫情下，該怎麼找出因應之道呢？有人想到結合時下流行的社群軟體，讓菜市場以一種新型態重新蓬勃發展起來。他們是怎麼做的？又碰上什麼事？
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每年春季櫻花綻放，總會吸引許多賞櫻人潮，有人甚至飛去日本「追櫻」，但在新冠疫情未見緩和的情況下，國內開始興起偽出國風潮，不論高山或平地，賞櫻景點日益增加。
像在台北市東湖地區與新北市汐止交界的內溝溪，社區居民自發在沿岸種植櫻花；還有距車站步行約十分鐘，就可抵達的新竹公園，近期也翻新、打造成追櫻勝地。
不過台灣跟日本氣候環境不同，並非每個地方都適合櫻花生長。從部分死亡的櫻花種植案例，反映出國人雖然愛櫻花，卻不懂櫻花。透過樹木醫師和專家解說，要帶大家好好認識美麗又嬌貴的櫻花！
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環保署計畫2030年全面禁用一次性塑膠，但受到新冠病毒疫情影響以及宅經濟起飛，不少人養成叫外送的習慣，環團擔心外送所產生的垃圾量，會讓目標難以實現。
根據環保署的回收統計，截至2020年10月，紙餐盒回收量已從2016年的1.3萬公噸，飆升至14萬多公噸。加上紙餐盒並非單一材質，裡面還有層淋膜，回收處理複雜，許多民眾以為回收了，但事實上，它們可能沒有進入循環體系裡。
一起來關心外送經濟大爆發，造成的垃圾爆量問題，以及未來叫外送時，我們有哪些對環境友善的訂餐方式？
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台灣年降雨量大約2500毫米，但大部分的水都流入大海，沒辦法使用，導致水資源相當有限，再加上現在氣候變異，即使是豐水期，都有可能沒有颱風，如何省水成了現今重要課題。
我們生活用水量最大前三名，分別是馬桶用水、洗衣服用水跟洗澡用水。但是根據台北自來水事業處調查，許多家庭馬桶都會漏水，大概十個馬桶裡面，就有一個會漏水。
掌管全台灣水資源的經濟部水利署，裝設了不用沖水的小便斗，究竟可以省下多少水呢？帶大家一起體驗免沖水的未來！
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台東縣成功鎮舊名麻荖漏，曾是東海岸規模最大的阿美族部落所在地，舊神社中的紀念碑，記錄著1911年台東史上最大的抗日事件，這裡也是青年藝術家陳豪毅的家鄉。陳豪毅的母親是阿美族，父親是卑南族，而傳統工藝的啟蒙，則來自向泰雅族學習藤編。當對於藤的運用越來越熟練，蓋阿美族傳統家屋的想法，也逐漸在陳豪毅心中成形。
過去阿美族建造家屋的知識，會透過年齡階級制度傳遞；但是隨著時代變遷，年輕人離開家鄉討生活，麻荖漏部落的年齡階級組織，已經中斷數十年，面對文化的斷層，該如何找回建造家屋的知識呢？來看一群年輕人如何從實作中，理解阿美族興建家屋的傳統智慧。
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金門沙美老街是明清之前就存在的街道，因其八街八巷的特殊格局，也被稱為八卦街。從當地居民和耆老口述得知，沙美老街歷經繁華到沒落。
2015年起，金門縣政府基於安全考量，將部分頹屋的牆壁塗上泥灰加以穩固，沒想到特殊的色澤，意外讓沙美老街頹屋充滿濃濃的摩洛哥風情，成為網紅打卡景點。來看金門沙美老街過去的輝煌歷史，以及現在爆紅的沙美摩洛哥，能讓老街再次活絡嗎？
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